Ácatl

Ácatl

Reverencial: Acatzin

Significado: “Caña, Carrizo”

La escritura se compone del signo ácatl décimo tercer signo de los veinte días del tonalpohualli  bajo la forma empleada en la cronología de los mexica. 

Códice:  086 Fragmento de un proceso  

Una caña ó carrizo ácatl

Chicome Ácatl X.030.C.28 Códice Xólotl

Variante de la escritura Ácatl de forma fonética una caña ó carrizo ácatl con unas líneas ondulantes con caracolitos y cuentas circulares en sus bordes que representan el agua atl nos proporcionan las silabas aca-atl, la escritura viene acompañada del numeral 7, chicome ácatl ó chicomacatl siete caña, nombre del Tonalpohualli , tambien es el nombre de una planta medicinal y el nombre  de una divinidad cuya fiesta se celebraba al final del mes Tlacaxipehualiztli.

Bibliografía

• 
  
• Códice Xólotl
• 
  
• Diccionario de la lengua náhuatl o mexicana
• Rémi Simeón
• Editorial: SIGLO XXI EDITORES

García Granados, Rafael 

Diccionario biográfico de historia antigua de México

Tomo I. A-M

Segunda edición México

Universidad Nacional Autónoma de México Instituto de Investigaciones Históricas

1995

http://amoxcalli.org.mx/laminas.php?id=086&act=sig&ord_lamina=086_08

Acatentehua

Acatentehua 

Reverencial: Acatentehuatzin

Significado: “El que tiene un bezote de caña”

Carácter ideográfico que presenta dos silabas mnomica, se compone  una cabeza humana de perfil de la cual en la parte inferior de los labios tentli sobresale un elemento alargado Ácatl nos proporciona las silabas Aca-ten; descomponiendo los elementos de la palabra tenemos Acatentehua, acatl caña tentetl bezote,  hua sufijo posesivo; en náhuatl se aplica la regla general de la lectura ó interpretación de las palabras compuestas, en sentido inverso de como están escritas Acatentehua "el que tiene un bezote de caña"

X.101.C.12

Para las sociedades prehispánicas llevar bezotes era una señal de dignidad, una manera de hacer patente que se habían conseguido los meritos suficientes para portarlo. 

La horadación para colocar el ornamento debió ser bastante dolorosa. Con un cuchillo de obsidiana se abría un círculo en la piel bajo el labio y se introducía el bezote para que la herida cicatrizara sin cerrarse. Esto ocurría durante ceremonias públicas que además cumplían el propósito de proclamar que el individuo al que se le colocaba el bezote había hecho los méritos necesarios para portarlo. Cuando un personaje importante era hecho prisionero, entre los castigos que recibía estaba el quitarle el bezote; así no sólo se le humillaba señalando la pérdida de su estatus, sino que en adelante derramaría saliva por el orificio. 

Los bezotes se fabricaban en diversos materiales, entre ellos obsidiana, cristal de roca y oro. El nombre que ahora reciben este tipo de objetos procede de la palabra española bezo, utilizada para referirse a la parte exterior de la boca que cubre la encía. En náhuatl se le llamaba téntetl, “piedra del labio¹​”.

Cuadro atribuido a Antonio Rodríguez, finales del siglo XVII. Museo degli Argenti, Florencia.

Códice Ixtlilxochitl folio 107

Códice Ixtlilxochitl folio 106 anverso

Bezote de oro con forma de cabeza de águila.. Museo Civico di Arte Antica, Palazzo Madama, Turín

Bezote de oro parte de los regalos que Motecuhzoma le dio a Cortés. Museo metropolitano NY

Referencia

1. ↑ Vela, Enrique “Bezotes. Decoración Corporal prehispánica”, Arqueología Mexicana Edición especial 37, pag. 76.

Bibliografía

• 
  
• Códice Xólotl
• 
  
• Diccionario de la lengua náhuatl o mexicana
• Rémi Simeón
• Editorial: SIGLO XXI EDITORES

García Granados, Rafael 

Diccionario biográfico de historia antigua de México

Tomo I. A-M

Segunda edición México

Universidad Nacional Autónoma de México Instituto de Investigaciones Históricas

1995

http://tlachia.iib.unam.mx/fichaGlifo/glifos/fkCodice/2/orden/lectura/codigoGlifo/X.101.C.12%2B/glifoInicia/1/enPalabra/palabraInicio/cadena/

http://tlachia.iib.unam.mx/raiz/datos/pk/790

Acamitl

Acamitl 

Reverencial: Acamitzin

Significado: “Vara para flechas”

                                                     
El signo flecha, mitl, en la extremidad de una caña, ácatl, da las radicales fonéticas  aca - mi  sin necesidad de otro signo.

"Vara para flechas"

Códice Xólotl

Bibliografía

• 
  
• Códice Mendoza
• Lám. 24, fig. 7
• 
  
• Códice Xólotl
• 
  

Diccionario de la lengua náhuatl o mexicana

Rémi Simeón

Editorial: SIGLO XXI EDITORES

García Granados, Rafael 

Diccionario biográfico de historia antigua de México

Tomo I. A-M

Segunda edición México

Universidad Nacional Autónoma de México Instituto de Investigaciones Históricas

1995

http://www.inafed.gob.mx/work/enciclopedia/EMM17morelos/municipios/17015a.html


http://tlachia.iib.unam.mx/fichaGlifo?fkCodice=2&CodigoLamina=X.050&zonaCodigo=X.050.B

http://tlachia.iib.unam.mx/fichaGlifo/glifos/fkCodice/2/orden/lectura/cadena/acamitl 

Acamapictli

Acamapictli

Reverencial: Acamapictzin

Significado: “puñado de cañas”

El nombre jeroglífico de Acamapictli se compone de una mano en acción de sujetar fuertemente un haz de flechas juncos o cañas; este  símbolo daba en nuestra escritura fonética las palabras acatl caña o carrizo y mapictli que según el vocabulario castellano-mexicano de fray Alonso de Molina significa puñado de alguna cosa en efecto aca-mapictli significa “puñado de cañas”

Tovar, Juan de, circa 1546-circa 1626

 Primeros Memoriales, f. 51r

Códice Mexicanus, lám. 17

Códice florentino, libro VIII, f,1r.

Códice Telleriano-Remensis, f.29v.

Códice Xólotl, lám. III.

                                                                     Durán, Historia de las Indias…, cap. VI

Cf. Codex Aubin 27v.

Bibliografía

• 
  
• Codex Aubin
  Códice florentino
  Códice Mexicanus
  Códice Telleriano-Remensis
  Códice Xólotl
  Historia de las Indias de Nueva España y islas de Tierra Firme
  Manuscrito tovar
  Primeros Memoriales

García Granados, Rafael 

Diccionario biográfico de historia antigua de México

Tomo I. A-M

Segunda edición México

Universidad Nacional Autónoma de México Instituto de Investigaciones Históricas

1995

Diccionario de la lengua náhuatl o mexicana

Rémi Simeón

Editorial: SIGLO XXI EDITORES

Manuel Orozco y Berra; Patrick  Johansson
La civilización Azteca
México: Cien de México: Secretaria de Educación Pública (SEP), 1988.

Acacotl

Acacomitl

Reverencial: Acacotzin

Significado: Olla del carrizo

Una olla, comitl y el mímicos acatl caña, nos proporciona el nombre Aca-comitl "olla de carrizo"

Códice Xólotl

Bibliografía

• 
  
• Códice Xólotl
• 
  

Diccionario de la lengua náhuatl o mexicana

Rémi Simeón

Editorial: SIGLO XXI EDITORES

García Granados, Rafael 

Diccionario biográfico de historia antigua de México

Tomo I. A-M

Segunda edición México

Universidad Nacional Autónoma de México Instituto de Investigaciones Históricas

1995

http://tlachia.iib.unam.mx/fichaGlifo?fkCodice=2&CodigoLamina=X.100&zonaCodigo=X.100.J

Acacitli

Acacitli

Reverencial: Acacitzin

Significado: Liebre del carrizo

Se compone de los mímicos acatl caña y citli liebre aca-citli liebre del carrizal.

Códice:059-064 Códice Azcatitlan

Lámina:059-064_12

Códice:  089_6 Sigüenza-PichardoLámina: 089_6_1Zona:  089_6_1_C

041-045 Códice Cozcatzin
Lámina: 041-045_08

Códice Xólotl

Códice Mendoza, Folio 2, Fundación de Tenochtitlan.

Bibliografía

• Códice:059-064 Códice Azcatitlan
• Códice:  089_6 Sigüenza-Pichardo
• 041-045 Códice Cozcatzin
• Códice Xólotl
• Códice Mendoza

Diccionario de la lengua náhuatl o mexicana

Rémi Simeón

Editorial: SIGLO XXI EDITORES

García Granados, Rafael 

Diccionario biográfico de historia antigua de México

Tomo I. A-M

Segunda edición México

Universidad Nacional Autónoma de México Instituto de Investigaciones Históricas

1995

http://amoxcalli.org.mx/laminas.php?id=059-064&act=sig&ord_lamina=059-064_11

http://amoxcalli.org.mx/codice.php?id=089_6

http://amoxcalli.org.mx/laminas.php?id=041-045&act=sig&ord_lamina=041-045_07

http://tlachia.iib.unam.mx/fichaGlifo?fkCodice=2&CodigoLamina=X.040&zonaCodigo=X.040.D

Aatl

Aatl

Reverencial: Aatzin

Significado: Agua

Códice:059-064 Códice Azcatitlan
Lámina:059-064_12

Atl, agua; su representación como elemento en los códices nahuas, se integra por líneas ondulantes, con caracolitos y cuentas circulares en sus bordes, ya sea como imagen del agua o por su valor fónico /a/, en palabras que se inician con esta vocal, o que la incluyen en sus valores fónicos. Es signo del día noveno en el calendario náhuatl de 260 días

Bibliografía

• 
  
• Códice:059-064 Códice Azcatitlan
  Lámina:059-064_12
  Códice Mendocino, 
  Códice Memorial de Tepetlaoztoc,
  Diccionario General Tlachía; 
  Diccionario de la Lengua Castellana, 1970; Sahagún, 1969, vol. 4; Vocabulario de Molina, 1970.
  
  
  
  
• Rémi Simeón

  Editorial: SIGLO XXI EDITORES

  
  
  García Granados, Rafael 
  Diccionario biográfico de historia antigua de México
  Tomo I. A-M
  Segunda edición México
  Universidad Nacional Autónoma de México Instituto de Investigaciones Históricas
  1995
  
  

http://amoxcalli.org.mx/laminas.php?id=059-064&act=sig&ord_lamina=059-064_11
consultado martes 18 de Junio 2019

Nemontemi

Nemontemi

Días nefastos, a los nacidos en estos días, si era varón le ponían por nombre Nentlacatl o Nenquizqui, que quiere decir “no vale nada” y si era mujer la llamaban Nencihuatl que quiere decir “mujer para nada”.   

Los días nemontemi, desamparados, vacíos, abismales, si bien no “contaban” (itech pohui) desde una perspectiva astrológica, sí se contaban (tlapohua) en términos de cómputo calendárico, lo que generaba un desfase, un modelo específico de principio y fin de veintenas así como de días nemontemi para cada uno de los cuatro años. Sin dejar de figurar al final del último mes de un ciclo anual, los nemontemi cambiaban periódicamente de posición en el ciclo calendárico del espacio-tiempo.

Johansson K., Patrick, “Nemontemi, ‘días baldíos’. Abismos periódicos del tiempo indígena”, Arqueología Mexicana núm. 118, pp. 64-70.

TRECENA XX

XX TRECENA 

Ce Tochtli

Dedicación: Xiuhtecuhtli

Rumbo: Poniente

 Ce Tochtli

Bien afortunado, será rico y prospero,  serán muy trabajadores grandes granjeros y aprovechadores del tiempo.

Ome Atl

Quien alcanza dicha luego la pierde si logra bienes y riquezas al poco tiempo no tiene su muerte sera desventurada.

Yei Itzcuintli

Bienafortunado y dichoso por ser el numero 3 de buena suerte.

Nahui Ozomatli

Mal afortunado, serán desventurados y desdichados se recomienda efectuar el bautizo el día 7 para remediar el mal.

Macuilli Malinalli

Mal afortunado, serán desventurados y desdichados se recomienda efectuar el bautizo el día 7 para remediar el mal.

 

Chicuace Ácatl

Mal afortunado, serán desventurados y desdichados se recomienda efectuar el bautizo el día 7 para remediar el mal.

Chicome Ocelotl

Bien afortunado el numero 7 es de buena suerte por ser el numero de la diosa Chicomecóatl.

Chicuei Cuauhtli

Mal afortunado, serán desventurados y desdichados se  recomienda efectuar el bautizo el día  10 para remediar el mal.

Chiconahui Cozcacuauhtli

Mal afortunado, serán desventurados y desdichados se  recomienda efectuar el bautizo el día  10 para remediar el mal.

Matlactli Ollin

Bien afortunado y dichoso, serán prósperos y ricos por ser día de Tlahuizcalpantecuhtli

Matlactlionce Técpatl

Bien afortunado y dichoso, serán prósperos y ricos por ser día de Citlalicue.

Matlactliomome Quiáhuitl

Bien afortunado y dichoso, serán prósperos y ricos por ser día de Tonatiuh

Matlactliomei Xóchitl

Bien afortunado y dichoso, serán prósperos y ricos por ser día de Tonacatecuhtli.

Bibliografía

Historia general de las cosas de la Nueva España. Y fundada en la documentación en lengua mexicana" 

Autor: Fray Bernardino de Sahagún

Editorial: Editorial Porrúa México

Edición: 11, 2006